【梁书】《梁书|孙谦传》阅读试题答案及翻译（译文）

《梁书|孙谦传》阅读试题答案及翻译（译文）

孙谦，字长逊，、东莞莒人也。年十七为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟姊，乡里称其敦睦。出为句容令，清慎强记，县人号为神明。秦始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职，敕募千人自随。谦曰：“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。”固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰谕而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。视事三年，征还为抚军中兵参军。漯河语文网

齐初，为宁朔将军、钱塘令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遗，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。居身俭素，床施蘧篨屏风，冬则布被莞席。夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。众威服其仁义。漯河语文网

7．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．年十七为左军行参军，以治干称干：才能。

B．蛮夷不宾，盖待之失节耳宾：宾客。

C．及去官之夜，虎即害居民去官：离任。

D．谦为郡县，常勤劝课农桑劝：勉励，提倡。

8．下列句中加点的词的意义，与现代汉语不同的一项是（）

A．清慎强记，县人号为神明B．休仁以为司徒参军

C．郡境翕然，威信大著D．常勤劝课农桑，务尽地利

9．下列各组句子中加点的词的意义用法，相同的一组是（）

A．长借官空车厩居焉人多异焉

B．以治干称躬耕以养弟姊

C．收入常多于邻境力于仁义

D．言之明帝追载缣帛以送之

10．以下全能表现孙谦政治才能的一组是（）

①清慎强记，县人号为神明②郡居三峡，恒以威力镇之

③布恩惠之化，蛮獠怀之④郡境翕然，威信大著

⑤治烦以简，狱无囚系⑥每去官，辄无私宅

A.①②④⑤B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.②③④⑥

11．下列叙述不符合文意的一项是（）

A．孙谦因为父亲担心自己将来有一天会离开所居官职，就躲避到历阳，从事耕作以养活弟妹。

B．孙谦在做巴东、建平二郡太守时，对于原先抢掠的蛮人，都将他们释放回家。

C．孙谦在做宁朔将军、钱塘县令时，用简便的方法处理繁杂的事务，狱中没有关押的罪犯。

D．孙谦在晚年依然努力实行仁义，自己所做的超过一般人很多，大家都很敬佩他。

12．翻译下列语句

①谦将述职，敕募千人自随。

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②俸秩出吏民者，悉原除之。

7.B（这道题可以通过语言环境来推断词语的意义。A、C、D项在所处语境中词义的解释都是正确的。B项中，根据语法关系“宾”用在表否定的“不”之后，应为动词；其次根据上下文的意思，孙谦认为少数民族不服从的原因是以前的长官对他们有失礼仪，应解释为“服从”。）

8.B（B项中的“以为”在古汉语中有两种用法：一是“以……为”的形式，可以理解为“把……当作”或“任用……做”等；二与现代汉语意思相同，可以理解为“认为”。而文中王休仁是任用孙谦做司徒参军，由此可以判断B项为正确答案。）临颍语文网

9.D（A项中两个“焉”意义不同，第一个为代词，代指住的地方，可译为就住在那里；第二个为助词，不译。B项中第一个“以”表原因，第二个“以”表凭借、方式。C项中第一个“于”表相比之义，第二个“于”表在某方面。D项中两个“之”都代指孙谦。）

10.C（②句是讲孙谦的前任官员们常采用的管理方式，非孙谦本人事迹；⑥句是写孙谦没有属于自己的房子，写他的清廉。此两句不合题旨要求，可排除。①句是对他初任句容县令政绩的概括，此句中的“神明”，④句中的“威信大著”都以为政的结果从另一面表现了他的政治才能。③与⑤句皆直接描写他为政的措施，是他政治才能的表现。）

11.A（A项叙述不合原文意思，原文中“父忧去职”指因父亲病丧他离职，此项中错误理解为“父亲担心”；另一方面，此项中“躲避”之说不当，原文为“客居”于某地，即所住之地非自己的家乡。）

12.(参考)①孙谦将去上任，官方下公文让他募集一千人跟随他赴任。②自己俸禄中出于本郡官吏百姓的那部分，他都免除不收。

参考译文

孙谦，宇长逊，是东莞莒县人。他自小就被亲戚赵伯符所赏识，在他十七岁时，赵伯符出任豫州刺史，委任他为左军行参军，他以处理事务得当见称。他因父亲去世而离职，就暂时寄居在历阳，从事耕作以养活弟妹，乡里父老都称赞他敦厚和睦。宋江夏王刘义恭听说后，任用他为行参军，以后，孙谦又连续在大司马、太宰二府中任僚佐。他又出任句容令，清廉谨慎，博闻强记，县里百姓把他称为神明。宋明帝秦始初，他事奉建安王刘休仁，刘休仁任用他为司徒参军，并向宋明帝提到他。明帝提升他为明威将军、巴东与建平二郡大守。这二郡在长江三峡地区，主要居住着蛮、擦等少数民族，地方官一直是以武力来进行镇压。孙谦将要上任，明帝命令他召募一千去节制，不必麻烦役使兵车，以耗费国家资财。”他坚决推辞不受。到郡后，他广施恩惠，推行教化，蛮人与撩人十分感动，争相献上黄金与珍宝，孙谦加以抚慰劝喻，让他们回去安居乐业，所献的东西一无所受。对于原先抢掠的蛮人，孙谦也都将他们释放回家。自己俸禄中出于本郡官吏百姓的部分，他都免除不收。在他治理下，郡中安定，他的威信大增。他在任三年，被征召入朝为抚军将军中兵参军www.lyyww.com

齐高帝建元初，他担任宁朔将军、钱唐令，他以简便的方法处理烦杂的事务，以至狱中没有等待判决的囚犯。到他离职时，百姓以他在职时不受百姓的礼物，装载嫌帛等物追着要送给他，但他一无所受。每次离职时，因为自己没有私宅，就借官府空着的车棚居住。梁武帝天监六年，孙谦出任辅国将军、零陵太守，虽然年龄已衰老，但他还是勉力处理政务，官吏百姓都能安居乐业。起先，郡中经常有老虎伤人，他来到后，遂不见老虎的痕迹。到他离职的那天夜里，老虎又出来伤害居民。孙谦担任郡县官时，经常勤于劝说百姓进行耕作养蚕，务于使地尽其利，因此，收入常比邻境为多。他年过九十，但身体强壮，与五十岁的人相仿，每次朝会，他都比众人先到公门。他努力实行仁义，自己所作的超过一般人很多。众人都佩服孙谦的仁义作风。