【朱夏日偏长】朱夏《(答程伯太论文》阅读试题答案及翻译译文

朱夏《(答程伯太论文》阅读试题答案及翻译译文

仆闻古之为文者，必本于经而根于道；其纪志表传记序铭赞，则各有其体，而不可以淆焉，而莫之辨也；至其发言遣辞，又奚以剽贼①为工哉？今不本于经，不根于道，而杂出于百家传记之说，则其立论不自其大而自其细，固已自小矣，尚何能与古人齐驱并驾哉!老苏之文，顿挫曲折，苍然郁然，巉刻峭厉②，几不可与争锋，然而有识之士犹有讥焉者，良以其立论之驳，而不能尽合乎圣人之道也。今无苏公之才，而立论又下苏公远甚，则何望其言之立而不仆耶？

古之用兵，其合散进退，出奇制胜，固神速变化而不可测也，至其部伍行阵之法，则绳绳乎其弗可以乱。为文而不法，是犹用师而不以律矣。古之论文，必先体制而后工致。譬诸梓人③之作室也，其栋梁、榱桷④之任，虽不能以大相远也，而王公大人之居，与浮屠老子之庐、官司之署、庶民之室，其制度固悬绝而不相侔⑤也。使记也而与序无异焉，则庶民之室将同于浮屠老子之祠，亦可乎？铸剑而肖于刀，且犹不可；斫车而肖于舟，不犹以为迂且拘乎？

(节选自朱夏《(答程伯太论文》)

［注］①剽贼：抄袭。②巉(chán)刻峭厉：形容言词尖刻、严厉。③梓人：这里泛指木工、建筑工匠。④榱桷(cuījué)：屋椽。⑤相侔：相等，相同。

23．文中提及的“老苏”，是指北宋散文家＿＿＿＿。(1分)

24．作者推举“古之为文”的理由是(用自己的话回答)(3分)

(1)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(3)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

25．下面不符合文意的一项是（）(3分)

A．今人为文，不依据儒家经典和道统而杂采百家，在立论上是舍大取小。

B．老苏之文，由于不能尽合于圣人之道，因而其言难以做到立而不仆。

C．古人用兵，战术机动灵活、变化莫测，但部队编排布阵却有条不紊。

D．匠人造屋，所用栋梁、榱桷虽相差不大，但房屋形制则各不相同。

26．文中以“古之用兵”和“梓人作室”作比，是为了阐明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)

27．联系全文，概括作者的写作意图。(3分)

23．苏洵(1分)

24．（1）内容必以儒经和儒道为根本。(2)文体各别而不混淆。(3)语言工稳而不抄袭。(意思相近即可(共3分)

25．B(3分)

26．为文要讲究布局规则和体制差异(2分)

27．从内容(本于经根于道)和形式(规则体制)两个方面，提倡效法古之为文。(3分)

答程伯大论文

曾听闻古时候写文章的人，一定以经典作为本，植根于道理。纪志表传记序铭赞，各有各的文体。不会混淆，无法辨认,到他讲话时，有何须抄袭别人呢？现在的人不本于经典，不植根于道理，杂百家传下来的说法，哪他的立论不取大而取小了，所以自己的论点也小了，怎么能和古人比呢？老苏的文章顿挫曲折，苍然郁然，巉刻峭厉，几乎无人可与他相比，但有见识的人仍然讥笑他，源于他的立论不能都与圣人之道相付。现在没有苏公的才华，立论也比苏公差很多，哪怎么期望他言论建立不被反驳呢?

古人用兵，集合分散前进后退，出奇制胜。就是像神一样的速度变化不可以估计，至于他部署队伍摆设阵形的方法，就无所为了。写文章没有章法就像不用军令带领军队一样。古时的论文，一定也定下体制然后在将文章变的工整。就像木工，他们栋梁、榱桷之类的，虽相差不远，但王宫大人们的居处和供奉神仙的庐，办公的地方。百姓的家。它们不相同啊。如果让“记”和“序”没有差别，就像百姓的家和供奉神仙的寺庙相同,也可以吗？铸造的剑与刀相同，尚且不可以;做车和船相同，不仍是扭曲而且狭小吗？