万宝常所谓宫离而不附者是已_“万宝常，不知何许人也。”阅读答案及翻译
时间：2021-09-30 00:00:00
工作总结
“万宝常，不知何许人也。”阅读答案及翻译阅读下面文言文，完成4——7题万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。尝与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。大为时人所赏。然历周洎隋，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷，具论八音旋相为宫之法，改弦移柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。试令为之，应手成曲，无所凝滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生所为，可以行矣。”宝常然之，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐，泫然而泣。人问其故，宝常曰：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。”时四海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也，取其所著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。至于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。（选自《隋书》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．尝与人方食方：正在B．皆附之而短宝常短：诋毁C．上雅好符瑞雅：高雅D．其事竟寝寝：停止5．以下各组句子中，全都表明万宝常音乐才能非凡的一组是（3分）①由是宝常被配为乐户②遂造诸乐器③并撰《乐谱》六十四卷④时人以《周礼》有旋宫之义⑤应手成曲，无所凝滞⑥大业之末，其言卒验A．①②③B．①④⑥C．②③⑤D．④⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．万宝常受父亲的牵连，被罚配为乐工，因此通晓乐律，工于各种乐器，曾造玉磬献给北齐朝廷。B．万宝常有极高的音乐造诣。他可以即兴即物奏乐，令时人赞赏。他能从音乐中听出战祸的征兆。C．万宝常对音乐作出了很大的贡献。他撰写了六十四卷《乐谱》，整理恢复汉代就已失传的旋宫之法。D．没有名公巨卿支持，万宝常的理论不受重视，本人竟活活饿死。他死前惋惜地烧毁自己的著作。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。（5分）译文：（2）并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。至于天然识乐，不及宝常远矣。（5分）译文：考答案：4.（3分）C（雅：平素，一向）5．（3分）C（1、4句与“音乐才能非凡”无关；6句表明预言准确）6．（3分）D（“死亡原因”理解不对；“死前惋惜地烧毁自己的著作”，理解与原文不符，是“愤慨”，而非“惋惜”）7．(10分，每小题5分)（1）用筷子敲击，定其音调的高低，五音（宫、商、角、徵、羽亦可）配齐，和乐器一样音调和谐。（重点词语“扣”“品”“宫商”“丝竹”各1分，语句通顺1分）（2）一起讨论古代的典籍，编撰乐书，都被当世所采用。至于这些人懂音乐的天赋，比宝常差远了。（重点词语“坟”“识”“天然”各1分，被动句1分，语句通顺1分）