清·唐甄《室语》阅读答案翻译译文试题解析理解
室语
清·唐甄
唐子夜饮酒，妻执壶以酌，相与笑语。唐食鱼而甘，问曰：“是所市来者，必生鱼也？”妻对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”
于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。妻曰：“子拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“愿子试以语我。”
曰：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”
唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳；光武帝屠城三百。吾不忍为之臣也。”
妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战，不得不杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？天下既定，非攻非战，暴骨未收，哭声未绝。于是乃服衮冕，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。”
妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉！”乃指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹（zhēn)上而割之，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”曰：“人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。”
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．溺于俗者无远见溺：沉湎
B．过市而窜其市窜：驱逐
C．若使我治杀人之狱狱：监狱
D．于是煎烹以进，子能食之乎进：送上
9．下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一组是（）
A．忽焉拊几而叹信臣精卒陈利兵而谁何
B．然愿子试以语我犹不能不以之兴怀
C．恐人之骇异吾言也师道之不传也久矣
D．于是乃服衮冕，坐前殿今其智乃反不能及
10．以下各组句子中，全都用于表明“凡为帝王者皆贼也”的一组是（）
①杀一人而取其匹布斗粟②杀天下之人而尽有其布粟之富
③有罪，不得不杀；临战，不得不杀④过市而窜其市，入城而屠其城
⑤坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿⑥杀天下之人而甘天下之味则忍之
A．①④⑥B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑥
11．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。（4分）
（2）人之于鱼，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。（4分）
8.C（“狱”在句中应解释为“罪案”。）
9.B（B项前句“以”相当于“而”，表修饰关系的连词；后句“以”为介词，表示动作、行为产生的原因。可译为“因”“由于”。A项两句“而”都是连词，表修饰关系。C项两句“之”都是助词，用于主谓之间，取独。D项两句“乃”为副词，“竟然”“却”。）
10.D（①句说的是杀人并拿走他的布匹粮食的贼的行为，③句说的是古代圣明帝王杀人的两个情形，⑤句说的是帝王称帝的情形。除这三句外，其他三句皆是表明帝王暴虐杀人的盗贼行径，即表明“凡为帝王者皆贼也”。）
11.（1）如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死；如果握有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。（4分。“以”“抵”“虽”各1分，大意1分。）
（2）人比起鱼来不止如泰山比起一根毫毛的差别。喜好天下的美味，也类似于喜好鱼的美味。（4分。“不啻”“甘”“类”各1分，大意1分）
12.（1）包括出游时的郊外之景和归来后的日落之景。抒发了诗人对韶光易逝的惆怅、惋惜的情怀。（4分。两幅图景各1分，情怀1分，分析1分。）
（2）承上启下的过渡作用。这两句诗分写室外与室内，一承上，一启下，转接自然，不着痕迹。上句说翠绿的树叶已经长得很茂密，藏得住黄莺的身影，与上片“树色阴阴”相应；下句说燕子为朱帘所隔，不得进入室内，引出下面对室内景象的描写。（4分。作用2分，分析各1分。）
[文言文参考译文]
唐子夜晚饮酒，妻子拿着酒壶斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼而觉得味道鲜美，问妻子说：“这个从市场买来的鱼一定是活鱼吧？”妻子回答说：“不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道这么鲜。”
于是大家很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案而叹息起来。妻子说：“你拍案而叹息，那是什么原因呢？”唐子说：“沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾对人说过，恐怕人们认为我说的话惊骇怪异。今天吃这个鱼就想起来了，因此叹息呀。”妻子说：“我希望你试着对我说说。”
唐子说：“自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是盗贼呢？”唐子说：“（比如）现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是盗贼呢，不是盗贼呢？”妻子说：“这的确是盗贼。”
唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为盗贼；那么难道杀天下人而全部占有他们的衣食财富的，反而不该被称为盗贼么？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。我不忍心做他们的臣子。”
唐子妻说：“当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”唐子说：“要平定天下之乱怎么双脚不杀人呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。除了这两种情况，为什么要杀人呢？如果经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为？天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的存心而忍心如此享受。如果让我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死；如果握有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。”
妻子问：“尧舜是怎样做君主的呢？”唐子反问道：“尧舜难道远远不同于我们常人吗”于是指着盘中剩下的鱼说：“味道鲜美吗？”妻子说：“鲜美。”唐子说：“现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停地跳跃，立刻把鱼放到案板上去切，鱼的尾巴还在摇摆，就煎烹摆上桌，你能吃它吗？”妻子说：“我不忍心吃它。”唐子说：“人比起鱼来不止如泰山比起一根毫毛的差别。喜好天下的美味，也类似于喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心；杀一条鱼而享用鱼的美味就不忍，杀天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗？尧舜的治国之道，不过是不失去人的本心而已。”