班级话题个人演讲

时间:2021-03-29 演讲稿 手机版

  好的演讲感人至深,令人回味无穷,甚至终生难忘;差的演讲味同嚼蜡,令人如坐针毡,甚至适得其反。以下是爱资讯小编为大家整理的班级话题个人演讲,欢迎大家阅读。

  班级话题个人演讲篇一

  “名山大川,小桥流水,可悦人目;蝉吟虫唱,风声雨声,可愉人耳;涛走云散,潮涌星移,可启人思;珍器古玩,诗文书画,可怡人情。”这斑斓绚丽的事物,给了我们最直观的认知。

  高山流水,天涯毗邻,给了我们知己的感动;相濡以沫,举案齐眉,给了我们爱人的感动;合家欢乐,天伦之乐,给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会?

  英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性:感性和理性。感情亲疏是感性的,对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代,我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

  我们往往因过分亲近或疏远某个人,而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰:“仁者见仁,智者见智。”对事物的认知,因个体差异而不同,这是必然的,但如果因此而悖驳事物价值的唯一性,这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君,有太多太多这样的历史闹剧。

  当然,也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟,成功地说服了齐王广开言路。

  其实,对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润,奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆,这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀,给予我们安慰,当我们对事物越发亲近,我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子:“先生何处而来?”答曰:“公似白云自在,意如流水任东西。”纣王发难,“云散水枯,君归何处?”答曰:“云散皓月当空,水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切,才孕育了博大的旷达的人生哲学。

  然而真正的大智慧,是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后,他大哭须臾,后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合,成就了他物我合一,无所依赖的无我哲学。

  用感性赋予理性以灵性,用理性铸造感性的肌骨。山高月小,落花流水,当我们寄以情思,这种认知也富有哲理。鹰击长空,鱼翔浅底,这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

  在感情亲疏面前,我愿做一株蔷薇;在事物的认知上,我愿是一只猛虎,用理性的心细嗅感性的芬芳。

  班级话题个人演讲篇二

  “杂”这个词,往往与“纯”对应,地位一向被忽视,诚如搞“纯文学”的见着“通俗小说家”,往往是昂着头走路;搞“纯艺术”的见着拍商业片的,更是把“艺术”两字大谈特谈,当然,“艺”是自己追求的,“术”是属于搞商业片的,不是别的,只不过赚钱有“术”罢了,殊不知,正是这些追求“杂”的人引领时代开拓了一个又一个新纪元。

  “杂”就是对各方面知识的孜孜以求,希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水,收集各方史料,编纂而成,既有帝王将相,名吏异士,也不排除饕餮之辈,觊觎之徒。正是他们兼容并蓄,才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识,诗、书、画无一不精,如果专擅一长,对另外两门学问来说,都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求,中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。

  取彼之长以自强,“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果,来完善和改造自身,学习别人今天的成果,是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素,所以才会崛起;杨振宁既是著名数学家,文章也很拿手,两者互相促进,既提高了逻辑思维能力,又加强了文字表达能力。“越是民族的,就越是世界的”,不是我们拒绝外界先进事物的借口,只有吸收多文明的新技术、新思潮,才能让“中华牌”更加出色,创造出的新元素,一定会比虹更绚丽,比酒更甘醇。

  “杂”学决不是肤浅的摹仿,而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓,哪来飞瀑千丈!没有细沙碎石,哪来万仞秀峰!打好基础,博采众长,吸收他民族先进元素,绝非只是学习西方现有文明,更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。

  学得杂了,不免引来糟粕、废料,对此,我们更应严肃对待,中华明天需要辉煌,而非沉湎于声色犬马,陶醉于花红酒绿。花蔻待发,雏鹰试翼,我们更应持身正,慎轻狂,免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。

  生活中的点点滴滴积累,社会中一分一分的耕耘实践,又何尝不是“杂学”的一种途径,不限于书本,学习处世,学习为人,学习各种实践能力,是“杂学”的一个重要组成部分。

  “杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹,民乐、民歌、民族服饰,是值得我们珍惜的,学习外来文明,是为了完善自我。正因为是中国人,才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣,去学习,去奋斗,这是“杂学”的根本目的。

  “杂学”好比炼剑,把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼,锻造一把有中国特色的“中华剑”,去开拓祖国的明天―――我们的未来。

  班级话题个人演讲篇三

  山是一道坎,它高,它威严,它绵延着一股凌人之气,阻挡着人们的脚步。然而再巍峨的山也能被征服,我不禁问:世上还会有跨不过的坎吗?有个声音告诉我:别忘了,你心中横亘着的才是永恒的阻碍!呵,是啊,我们不就时常在心里那道坎前退缩吗?

  这叫人想起凯文卡特和它那张获得普利策奖的照片:一位苏丹女孩在前往救济站的路上被秃鹰袭击着,她无力反抗,眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉悲情,却被更多人指责缺乏道义与人生。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救济站,然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”,这是他留给世界的最后自白之一。

  一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目,是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛,竟是卡特给自己垒起的一道坎!惋惜之余,是否还应唤起那心灵的坚强与无畏呢?倘若总是在流言里逃进阴影,这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人,你必须握紧拳头跨过去!

  这道坎,无形,这道坎,拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间,当王国维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时,他们的光芒淡了,他们的精气散了。柳永终究只吟那儿女情长的歌,王国维终究只属于皇城那一泓湖水。

  心坎,竟如此难以跨过。但是,我们必须跨过!谁说面对心理的煎熬我们从未获胜?

  犹记得黄永玉先生说过,文革下放时,他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道上,从文先生说了三个字“要从容”。我感动了,为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那段艰苦卓绝的时期,童第周被从中科院系主任的位置上拉下马,他被批斗,被叫去扫了整整五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作,因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。

  这些人,也是平凡的人,他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎,但他们挺过来了,因为他们知道,自己必须跨过这道坎!

  心里的坎,捉摸不定,可以叫人在平静中怀有深深的绝望,然而跨过去了,我们就都是胜者,所以我记住了,必须跨过这道坎,才能迎来人生的另一页精彩篇章!